O terceiro do tratado De Arte Voluntatis de Juan Eusebio Nieremberg (1595-1658)
<p>Escrito, originalmente, em 1631, em latim, o tratado <em>De Arte Voluntatis</em> (DAV) é uma das primeiras obras do sacerdote jesuíta Juan Eusébio Nieremberg (Fig. 1). Nela se encerra um conjunto de ideias estoicas, platônicas e cristãs sobre a educação da vontade que, ao que tu...
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Centro de Investigaciones sobre Cultura y Sociedad, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Universidad Nacional de Córdoba
2014-12-01
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Series: | Antiguos Jesuitas en Iberoamérica |
Online Access: | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/17609 |
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doaj-2d861aea4afc4332a8673be0f1175e322020-11-24T22:01:04ZspaCentro de Investigaciones sobre Cultura y Sociedad, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Universidad Nacional de CórdobaAntiguos Jesuitas en Iberoamérica2314-39082014-12-012215022110.31057/2314.3908.v2.n2.1760915031O terceiro do tratado De Arte Voluntatis de Juan Eusebio Nieremberg (1595-1658)Paulo Roberto de Andrada Pacheco<p>Escrito, originalmente, em 1631, em latim, o tratado <em>De Arte Voluntatis</em> (DAV) é uma das primeiras obras do sacerdote jesuíta Juan Eusébio Nieremberg (Fig. 1). Nela se encerra um conjunto de ideias estoicas, platônicas e cristãs sobre a educação da vontade que, ao que tudo indica, compõem a base de seu pensamento. Conheceu inúmeras edições, até 1649 e duas traduções – uma para o francês (editada em 1657) e outra para o italiano (editada em 1669). A tradução que vem a público agora, quase quatrocentos anos depois de sua primeira edição, foi feita a partir da tradução realizada em 1657 por Louys Videl, e da edição latina do DAV de 1639.</p>https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/17609 |
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<p>Escrito, originalmente, em 1631, em latim, o tratado <em>De Arte Voluntatis</em> (DAV) é uma das primeiras obras do sacerdote jesuíta Juan Eusébio Nieremberg (Fig. 1). Nela se encerra um conjunto de ideias estoicas, platônicas e cristãs sobre a educação da vontade que, ao que tudo indica, compõem a base de seu pensamento. Conheceu inúmeras edições, até 1649 e duas traduções – uma para o francês (editada em 1657) e outra para o italiano (editada em 1669). A tradução que vem a público agora, quase quatrocentos anos depois de sua primeira edição, foi feita a partir da tradução realizada em 1657 por Louys Videl, e da edição latina do DAV de 1639.</p> |
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