Come addomesticare il mostro. Il problema della folla e la cultura reazionaria tra Otto e Novecento
Entre le XIXe et le XXe siècles, dans un contexte caractérisé par de fortes tensions sociales et de profondes transformations économiques, on remarque en Italie une attention diffuse à l’égard du nouveau sujet politique propre à la société de masse naissante : la Foule. Criminologues, psychologues,...
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École Normale Supérieure de Lyon Editions
2003-07-01
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doaj-2d81060247984838a17eb2c49a7c41cf2020-11-24T22:03:14ZfraÉcole Normale Supérieure de Lyon EditionsLaboratoire Italien1627-92042117-49702003-07-014375610.4000/laboratoireitalien.327Come addomesticare il mostro. Il problema della folla e la cultura reazionaria tra Otto e NovecentoEnzo R. LaforgiaEntre le XIXe et le XXe siècles, dans un contexte caractérisé par de fortes tensions sociales et de profondes transformations économiques, on remarque en Italie une attention diffuse à l’égard du nouveau sujet politique propre à la société de masse naissante : la Foule. Criminologues, psychologues, anthropologues, spécialistes de la politique se consacrent à l’analyse de ses aspects pathologiques et de ses spécificités, préfigurant, pour ce nouvel objet d’étude, des champs disciplinaires spécifiques (philosophie de l’association, psychologie collective ou sociale). L’intérêt porté aux nouveaux phénomènes collectifs se rencontre aussi chez les élites intellectuelles qui observent avec inquiétude le processus irréversible de politisation des masses. Des personnalités comme D’Annunzio ou Enrico Corradini, animées par un instinct premier et immédiat de répulsion et de dégoût à l’égard de la Foule-monstre dans toutes ses manifestations, y compris celle de l’Assemblée parlementaire, pressentent la possibilité de domestiquer les masses pour pouvoir les posséder et les dominer. À cette fin, ils imaginent aussi la possibilité de récupérer, en les modernisant, les potentialités mytho-poétiques du théâtre grec. En visant le contrôle des masses à travers des liturgies laïques et des mythes modernes, leurs tentatives représentent une prémisse intéressante des formes nouvelles qu’adoptera par la suite la politique dans les phases successives de l’histoire italienne.http://journals.openedition.org/laboratoireitalien/327 |
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Entre le XIXe et le XXe siècles, dans un contexte caractérisé par de fortes tensions sociales et de profondes transformations économiques, on remarque en Italie une attention diffuse à l’égard du nouveau sujet politique propre à la société de masse naissante : la Foule. Criminologues, psychologues, anthropologues, spécialistes de la politique se consacrent à l’analyse de ses aspects pathologiques et de ses spécificités, préfigurant, pour ce nouvel objet d’étude, des champs disciplinaires spécifiques (philosophie de l’association, psychologie collective ou sociale). L’intérêt porté aux nouveaux phénomènes collectifs se rencontre aussi chez les élites intellectuelles qui observent avec inquiétude le processus irréversible de politisation des masses. Des personnalités comme D’Annunzio ou Enrico Corradini, animées par un instinct premier et immédiat de répulsion et de dégoût à l’égard de la Foule-monstre dans toutes ses manifestations, y compris celle de l’Assemblée parlementaire, pressentent la possibilité de domestiquer les masses pour pouvoir les posséder et les dominer. À cette fin, ils imaginent aussi la possibilité de récupérer, en les modernisant, les potentialités mytho-poétiques du théâtre grec. En visant le contrôle des masses à travers des liturgies laïques et des mythes modernes, leurs tentatives représentent une prémisse intéressante des formes nouvelles qu’adoptera par la suite la politique dans les phases successives de l’histoire italienne. |
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