Une réponse ovidienne à Asclépiade ? Hypothèse d’une allusion à l’épigramme sur la Lydé d’Antimaque (AP IX, 63) dans le certamen de Pallas et Arachné (Met. VI)
La compétition artistique entre Pallas et Arachné au livre VI des Métamorphoses oppose une déesse, qui représente l’auguste noblesse divine (augusta grauitas), à une tisserande d’origine sociale fort modeste – précise Ovide – mais que son art a rendue célèbre dans toute la Lydie. Cette valorisation...
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Université Lille-3
2010-11-01
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doaj-2c69352632ba4a15b5a87aba85746e272021-10-02T12:40:44ZdeuUniversité Lille-3Dictynna1969-42022010-11-017Une réponse ovidienne à Asclépiade ? Hypothèse d’une allusion à l’épigramme sur la Lydé d’Antimaque (AP IX, 63) dans le certamen de Pallas et Arachné (Met. VI)Florence KleinLa compétition artistique entre Pallas et Arachné au livre VI des Métamorphoses oppose une déesse, qui représente l’auguste noblesse divine (augusta grauitas), à une tisserande d’origine sociale fort modeste – précise Ovide – mais que son art a rendue célèbre dans toute la Lydie. Cette valorisation de son ars a d’ailleurs valu à cette dernière d’être apparentée par la critique à une figure callimachéenne. Cet article propose d’aller plus loin en ce sens, en suggérant que le passage contient une allusion à l’épigramme AP IX, 63 qui semble avoir été au cœur de la querelle opposant Callimaque aux « Telchines » : Asclépiade y faisait l’éloge de la σεµνότης de Lydé en jouant sur le double sens du terme, entre noblesse stylistique et noblesse sociale. L’hypothèse d’une « réponse ovidienne à Asclépiade » apporte alors un nouvel éclairage sur l’opposition esthétique qui est en jeu dans le certamen et, en particulier, sur son issue. http://journals.openedition.org/dictynna/221OvideAsclépiadeCallimaqueLydéstylesars |
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La compétition artistique entre Pallas et Arachné au livre VI des Métamorphoses oppose une déesse, qui représente l’auguste noblesse divine (augusta grauitas), à une tisserande d’origine sociale fort modeste – précise Ovide – mais que son art a rendue célèbre dans toute la Lydie. Cette valorisation de son ars a d’ailleurs valu à cette dernière d’être apparentée par la critique à une figure callimachéenne. Cet article propose d’aller plus loin en ce sens, en suggérant que le passage contient une allusion à l’épigramme AP IX, 63 qui semble avoir été au cœur de la querelle opposant Callimaque aux « Telchines » : Asclépiade y faisait l’éloge de la σεµνότης de Lydé en jouant sur le double sens du terme, entre noblesse stylistique et noblesse sociale. L’hypothèse d’une « réponse ovidienne à Asclépiade » apporte alors un nouvel éclairage sur l’opposition esthétique qui est en jeu dans le certamen et, en particulier, sur son issue. |
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