Une révolte culturelle : l’entrée en catholicisme de la Revue des Deux Mondes (1895-1906)
Comment et pourquoi une institution intellectuelle telle que la Revue des Deux Mondes entre-t-elle, brusquement au regard de sa déjà longue existence, en catholicisme dans les années 1890 sous l’influence de son nouveau directeur, Ferdinand Brunetière ? La compréhension de cette inflexion majeure du...
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Association Paul Langevin
2002-04-01
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Series: | Cahiers d’histoire. |
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doaj-2c3db8d255174e92918c170da0ffa2f52021-01-04T07:35:08ZfraAssociation Paul LangevinCahiers d’histoire. 1271-66692102-59162002-04-0187617910.4000/chrhc.1659Une révolte culturelle : l’entrée en catholicisme de la Revue des Deux Mondes (1895-1906)Thomas LouéComment et pourquoi une institution intellectuelle telle que la Revue des Deux Mondes entre-t-elle, brusquement au regard de sa déjà longue existence, en catholicisme dans les années 1890 sous l’influence de son nouveau directeur, Ferdinand Brunetière ? La compréhension de cette inflexion majeure du discours est en fait à lire au regard du dépositionnement relatif de la revue dans l’espace intellectuel nouveau qui se structure progressivement à partir des années 1880. Ce tournant est ainsi la conséquence discursive d’un processus structurel d’ordre socio-historique qui range explicitement une institution jusque-là dominante dans le camp des « victimes » de la République, c’est-à-dire des catholiques.http://journals.openedition.org/chrhc/1659pressereligioncatholicismepolitiquedroite |
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Comment et pourquoi une institution intellectuelle telle que la Revue des Deux Mondes entre-t-elle, brusquement au regard de sa déjà longue existence, en catholicisme dans les années 1890 sous l’influence de son nouveau directeur, Ferdinand Brunetière ? La compréhension de cette inflexion majeure du discours est en fait à lire au regard du dépositionnement relatif de la revue dans l’espace intellectuel nouveau qui se structure progressivement à partir des années 1880. Ce tournant est ainsi la conséquence discursive d’un processus structurel d’ordre socio-historique qui range explicitement une institution jusque-là dominante dans le camp des « victimes » de la République, c’est-à-dire des catholiques. |
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