Paris vu par Corrado Augias : une quête d’identité(s)
I segreti di Parigi de Corrado Augias, récent best-seller italien qui oscille entre le guide et l’essai, offre une vision surprenante de Paris, de son territoire et de sa culture. Se voulant sereinement et salutairement objectif et démystificateur, cet ouvrage, dont l’intérêt est essentiellement soc...
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Format: | Article |
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Université d'Aix-Marseille
2001-10-01
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Series: | Cahiers d’Études Romanes |
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doaj-2652512eac074a088df30df945a1dcab2020-11-25T01:28:59ZspaUniversité d'Aix-MarseilleCahiers d’Études Romanes0180-684X2271-14652001-10-01615917510.4000/etudesromanes.215Paris vu par Corrado Augias : une quête d’identité(s)Sophie Nezri-DufourI segreti di Parigi de Corrado Augias, récent best-seller italien qui oscille entre le guide et l’essai, offre une vision surprenante de Paris, de son territoire et de sa culture. Se voulant sereinement et salutairement objectif et démystificateur, cet ouvrage, dont l’intérêt est essentiellement sociologique, dissimule difficilement le désir, tantôt assumé, tantôt inconscient, de mettre à mal les mythes fondateurs qui sous-tendent et soutiennent la grandeur de Paris et de la France. Modèle, contre-exemple, Paris sert alors de base de réflexion à un Italien, et à une Italie, à la recherche de son propre passé et de sa propre identité.http://journals.openedition.org/etudesromanes/215Augias (Corrado)I segreti di Parigi (titre)essaivilleParisvoyage |
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I segreti di Parigi de Corrado Augias, récent best-seller italien qui oscille entre le guide et l’essai, offre une vision surprenante de Paris, de son territoire et de sa culture. Se voulant sereinement et salutairement objectif et démystificateur, cet ouvrage, dont l’intérêt est essentiellement sociologique, dissimule difficilement le désir, tantôt assumé, tantôt inconscient, de mettre à mal les mythes fondateurs qui sous-tendent et soutiennent la grandeur de Paris et de la France. Modèle, contre-exemple, Paris sert alors de base de réflexion à un Italien, et à une Italie, à la recherche de son propre passé et de sa propre identité. |
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