Transgressions avangardistes et colonialité de genre : art et société
L’enthousiasme, l’audace, les excès, les défis, les manières folles ont marqué les premières années du XXe siècle. De nombreuses étrangères sont arrivées à Paris entre 1900 et 1939, période de nos recherches. Les Brésiliens ne firent pas exception. C'est le moment où l'École de Paris a eu...
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Osservatorio Processi Comunicativi
2018-12-01
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doaj-249a1acdf12e4f0c99ca1b2c78810ca72021-01-02T04:49:49ZspaOsservatorio Processi ComunicativiM@GM@1721-98092018-12-01163Transgressions avangardistes et colonialité de genre : art et sociétéMadalena ZaccaraL’enthousiasme, l’audace, les excès, les défis, les manières folles ont marqué les premières années du XXe siècle. De nombreuses étrangères sont arrivées à Paris entre 1900 et 1939, période de nos recherches. Les Brésiliens ne firent pas exception. C'est le moment où l'École de Paris a eu lieu. Cependant, la marginalité et l’oubli de la femme artiste persistent même dans un moment de l'Histoire de l’Art qui proposait avant tout la liberté de créer et de vivre. Peu d'artistes brésiliennes ont échappé à ces circonstances. La recherche de leurs empreintes est une action de décolonisation de genre et du sauvetage de leur mémoire.Elle brise également les frontières entre la sociologie et l'histoire de l'art. Fedora do Rego Monteiro, née à Pernambuco, est notre étude de cas dans ce texte en tant qu'une artiste d'un axe brésilien non hégémonique. Fedora fait partie des lacunes de la mémoire d’un nombre important de femmes qui ont travaillé dans l’État. Raconter son histoire est un début pour la décolonisation de genre.http://www.magma.analisiqualitativa.com/1603/articolo_04.htmmitoimmaginariomitanalisi |
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