| Summary: | Une analyse des différents passages dans lesquels interviennent la catégorie grecque du ἥρως ou les figures héroïques de la tradition montre que ni Socrate ni le philosophe ne reçoivent chez Platon le statut de héros. Platon n’a cependant pas renoncé à exprimer la supériorité des philosophes par rapport au reste des mortels en empruntant à la tradition poétique ou cultuelle grecque. Mais la critique qu’il offre des personnages héroïques, compensée par la valorisation de figures concurrentes, les daïmones, contribue à définir pour le philosophe un idéal de vie en rupture avec la tradition et l’idéal héroïque, au bénéfice d’une parenté morale et intellectuelle avec le divin. Celle-ci s’exprime tant au niveau théorique que sur le plan cultuel, lorsque Platon esquisse les honneurs qui seront rendus aux dirigeants dans la République et les Lois.
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