Mensaje para la Justicia Social: Juan de Oñate y la lucha por la representación cultural chicana en el arte público
En este ensayo se presenta un estudio de un caso que ilustra la noción de conflicto como una parte inherente del proceso de arte público. En el estudio se examina, desde un enfoque de raza y clase, el discurso civil en torno al recién instalado monumento de 12 metros de altura del colonizador fallid...
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Universidad Autónoma de Ciudad Juárez
2007-01-01
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doaj-235fd450c6984f5f94af5d6f2a6e833b2021-10-08T16:00:38ZspaUniversidad Autónoma de Ciudad JuárezNóesis: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades0188-98342395-86692007-01-01163296119Mensaje para la Justicia Social: Juan de Oñate y la lucha por la representación cultural chicana en el arte públicoFrank G. PérezEn este ensayo se presenta un estudio de un caso que ilustra la noción de conflicto como una parte inherente del proceso de arte público. En el estudio se examina, desde un enfoque de raza y clase, el discurso civil en torno al recién instalado monumento de 12 metros de altura del colonizador fallido, Juan de Oñate, en las afueras del Aeropuerto Internacional de El Paso, Texas. La población de la ciudad es predominantemente de descendencia mexicana y en su mayoría eso de clase trabajadora, mientras que los que apoyaron la instalación del monumento son parte de la población minoritaria compuesta por blancos, y parte de la clase media y media alta de la localidad. Estas diferencias permiten un análisis de discurso en los ejes de raza y clase.http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85903205justicia socialdiscurso civilidentidadchicanorepresentación culturalarte públicojuan de oñate |
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Frank G. Pérez |
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En este ensayo se presenta un estudio de un caso que ilustra la noción de conflicto como una parte inherente del proceso de arte público. En el estudio se examina, desde un enfoque de raza y clase, el discurso civil en torno al recién instalado monumento de 12 metros de altura del colonizador fallido, Juan de Oñate, en las afueras del Aeropuerto Internacional de El Paso, Texas. La población de la ciudad es predominantemente de descendencia mexicana y en su mayoría eso de clase trabajadora, mientras que los que apoyaron la instalación del monumento son parte de la población minoritaria compuesta por blancos, y parte de la clase media y media alta de la localidad. Estas diferencias permiten un análisis de discurso en los ejes de raza y clase. |
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