Le mythe de « l’Estero »dans Menzogna e sortilegio d’Elsa Morante
Cloîtrée dans sa chambre depuis trois lustres et en proie à des rêveries incessantes ayant pour protagonistes ses parents et ses ascendants anoblis par son imagination, la narratrice de Menzogna e sortilegio estime que le seul moyen de guérir de son repliement autiste en démythifiant ses origines es...
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doaj-219812f60fb947739b64508ed8e588842020-11-25T00:00:44ZfraUniversité Aix-Marseille (AMU)Italies1275-75192108-65402014-10-011866768110.4000/italies.4930Le mythe de « l’Estero »dans Menzogna e sortilegio d’Elsa MoranteIlaria SplendoriniCloîtrée dans sa chambre depuis trois lustres et en proie à des rêveries incessantes ayant pour protagonistes ses parents et ses ascendants anoblis par son imagination, la narratrice de Menzogna e sortilegio estime que le seul moyen de guérir de son repliement autiste en démythifiant ses origines est de retracer par écrit, grâce à la dictée de ses défunts, leur véritable histoire : la chronique véridique d’une pauvre famille bourgeoise. Le mythe de “l’Estero”, récurrent dans les récits, dans les projets de voyage imaginaires et dans la correspondance fictive de ses familiari, devient alors un des instruments de cette reductio ad minus à laquelle se livre Elisa, mais aussi, en dernière instance, un moyen pour la narratrice de voyager par procuration, sans avoir à quitter sa chambre, tout en continuant à donner libre cours, sous une autre forme, à ses légendes familiales.http://journals.openedition.org/italies/4930Morante (Elsa)Menzogna e sortilegio (titre)voyage imaginaireroman familial |
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Cloîtrée dans sa chambre depuis trois lustres et en proie à des rêveries incessantes ayant pour protagonistes ses parents et ses ascendants anoblis par son imagination, la narratrice de Menzogna e sortilegio estime que le seul moyen de guérir de son repliement autiste en démythifiant ses origines est de retracer par écrit, grâce à la dictée de ses défunts, leur véritable histoire : la chronique véridique d’une pauvre famille bourgeoise. Le mythe de “l’Estero”, récurrent dans les récits, dans les projets de voyage imaginaires et dans la correspondance fictive de ses familiari, devient alors un des instruments de cette reductio ad minus à laquelle se livre Elisa, mais aussi, en dernière instance, un moyen pour la narratrice de voyager par procuration, sans avoir à quitter sa chambre, tout en continuant à donner libre cours, sous une autre forme, à ses légendes familiales. |
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