Agricultura: Produção de Parentes e Relações com Nhanderukuéry
O tema da relação dos Guaranis com a agricultura é elemento central em dada produção etnológica. Essa “vocação para atividades agrícolas” justificar-se-ia pelo vínculo que ela fomenta “com as divindades”, ou seja, com os nheeruete “pai das almas”, em especial o avaxiete – “milho verdadeiro”. Ao seu...
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Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
2017-06-01
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doaj-1fefc30e6ebb471e93b4d93e32eb88eb2020-11-25T02:04:15ZporUniversidade Federal Rural do Rio de JaneiroEstudos Sociedade e Agricultura1413-05802526-77522017-06-0125210.36920/esa-v25n2-11866Agricultura: Produção de Parentes e Relações com NhanderukuéryLuiz Carlos de Oliveira Lopes0Centro Universitário de Valença (UNIFAA), BrasilO tema da relação dos Guaranis com a agricultura é elemento central em dada produção etnológica. Essa “vocação para atividades agrícolas” justificar-se-ia pelo vínculo que ela fomenta “com as divindades”, ou seja, com os nheeruete “pai das almas”, em especial o avaxiete – “milho verdadeiro”. Ao seu lado, temos a caça, investida de fortes restrições simbólicas por constituir-se como canal de comunicação com a animalidade. O artigo ora apresentado, fruto da dissertação do autor, tem como objetivo discutir essa imagem essencializada produzida pela etnologia Guarani dos mesmos como agricultores, quando o que se percebe em termos práticos é a baixa dedicação à atividade, seja por escassos recursos de áreas ou pela simples vontade de realizar a atividade, as “vontades pessoais”. Desse modo, percebeu-se que mesmo não havendo um investimento sistemático na atividade agrícola, simbolicamente ela é central na socialidade Guarani ao lado da caça, em especial, os Mbyas.https://revistaesa.com/ojs/index.php/esa/article/view/866 |
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O tema da relação dos Guaranis com a agricultura é elemento central em dada produção etnológica. Essa “vocação para atividades agrícolas” justificar-se-ia pelo vínculo que ela fomenta “com as divindades”, ou seja, com os nheeruete “pai das almas”, em especial o avaxiete – “milho verdadeiro”. Ao seu lado, temos a caça, investida de fortes restrições simbólicas por constituir-se como canal de comunicação com a animalidade. O artigo ora apresentado, fruto da dissertação do autor, tem como objetivo discutir essa imagem essencializada produzida pela etnologia Guarani dos mesmos como agricultores, quando o que se percebe em termos práticos é a baixa dedicação à atividade, seja por escassos recursos de áreas ou pela simples vontade de realizar a atividade, as “vontades pessoais”. Desse modo, percebeu-se que mesmo não havendo um investimento sistemático na atividade agrícola, simbolicamente ela é central na socialidade Guarani ao lado da caça, em especial, os Mbyas. |
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