Zweiten Vatikanischen Konzil und die triadische Einheit des Ordo und die Frage nach einem Diakonat der Frau
Ist ein sakramental verstandener Diakonat der Frau möglich, ohne zugleich ihre Zulassung zur Priester- und Bischofsweihe auszusprechen? Theologinnen und Theologen, die diese Frage positiv beantworten, erklären, dass es zwar nur ein Sakrament des Ordo gebe, dass dessen Gestaltung (die Trias von Bisch...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
Pontifícia Universidade Católica do Paraná
2015-09-01
|
Series: | Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral |
Subjects: | |
Online Access: | https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/1369 |
id |
doaj-1b05b56a85cb4584b12fdd4e522a7152 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-1b05b56a85cb4584b12fdd4e522a71522020-11-25T02:26:36ZengPontifícia Universidade Católica do ParanáPistis & Praxis: Teologia e Pastoral1984-37552175-18382015-09-017234939310.7213/revistapistispraxis.07.002.ds041381Zweiten Vatikanischen Konzil und die triadische Einheit des Ordo und die Frage nach einem Diakonat der FrauKarl Heinz Menke0Universität Bonn, Katholisch-Theologische Fakultät, Bonn, DeutschlandIst ein sakramental verstandener Diakonat der Frau möglich, ohne zugleich ihre Zulassung zur Priester- und Bischofsweihe auszusprechen? Theologinnen und Theologen, die diese Frage positiv beantworten, erklären, dass es zwar nur ein Sakrament des Ordo gebe, dass dessen Gestaltung (die Trias von Bischof, Priestern und Diakonen) aber veränderlich bis hin zur Schaffung eines Frauendiakonates sei. Die Gegenthese behauptet die Sakramentalität von Einheit und Trias des Ordo. Beide Parteien berufen sich auf dieselben Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils. Deshalb blickt die vorliegende Abhandlung zurück in die Geschichte der Verhältnisbestimmung von Episkopat, Presbyterat und Diakonat, um so zu erweisen, dass die Väter des Zweiten Vatikanums eine jahrhundertelang ungeklärte Frage endgültig wie folgt entschieden haben: Die sakramentale. Repräsentation des ‚Voraus‘ Christi gegenüber der Kirche geschieht durch die drei Ämter von Bischof, Presbyter und Diakon. Wenn die Frau nicht zur Bischofs- und Priesterweihe zugelassen ist, dann auch nicht zum Diakonat des sakramentalen Ordo.https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/1369diakonatkirchevatikanische konzil 2 |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Karl Heinz Menke |
spellingShingle |
Karl Heinz Menke Zweiten Vatikanischen Konzil und die triadische Einheit des Ordo und die Frage nach einem Diakonat der Frau Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral diakonat kirche vatikanische konzil 2 |
author_facet |
Karl Heinz Menke |
author_sort |
Karl Heinz Menke |
title |
Zweiten Vatikanischen Konzil und die triadische Einheit des Ordo und die Frage nach einem Diakonat der Frau |
title_short |
Zweiten Vatikanischen Konzil und die triadische Einheit des Ordo und die Frage nach einem Diakonat der Frau |
title_full |
Zweiten Vatikanischen Konzil und die triadische Einheit des Ordo und die Frage nach einem Diakonat der Frau |
title_fullStr |
Zweiten Vatikanischen Konzil und die triadische Einheit des Ordo und die Frage nach einem Diakonat der Frau |
title_full_unstemmed |
Zweiten Vatikanischen Konzil und die triadische Einheit des Ordo und die Frage nach einem Diakonat der Frau |
title_sort |
zweiten vatikanischen konzil und die triadische einheit des ordo und die frage nach einem diakonat der frau |
publisher |
Pontifícia Universidade Católica do Paraná |
series |
Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral |
issn |
1984-3755 2175-1838 |
publishDate |
2015-09-01 |
description |
Ist ein sakramental verstandener Diakonat der Frau möglich, ohne zugleich ihre Zulassung zur Priester- und Bischofsweihe auszusprechen? Theologinnen und Theologen, die diese Frage positiv beantworten, erklären, dass es zwar nur ein Sakrament des Ordo gebe, dass dessen Gestaltung (die Trias von Bischof, Priestern und Diakonen) aber veränderlich bis hin zur Schaffung eines Frauendiakonates sei. Die Gegenthese behauptet die Sakramentalität von Einheit und Trias des Ordo. Beide Parteien berufen sich auf dieselben Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils. Deshalb blickt die vorliegende Abhandlung zurück in die Geschichte der Verhältnisbestimmung von Episkopat, Presbyterat und Diakonat, um so zu erweisen, dass die Väter des Zweiten Vatikanums eine jahrhundertelang ungeklärte Frage endgültig wie folgt entschieden haben: Die sakramentale.
Repräsentation des ‚Voraus‘ Christi gegenüber der Kirche geschieht durch die drei Ämter von Bischof, Presbyter und Diakon. Wenn die Frau nicht zur Bischofs- und Priesterweihe zugelassen ist, dann auch nicht zum Diakonat des sakramentalen Ordo. |
topic |
diakonat kirche vatikanische konzil 2 |
url |
https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/1369 |
work_keys_str_mv |
AT karlheinzmenke zweitenvatikanischenkonzilunddietriadischeeinheitdesordounddiefragenacheinemdiakonatderfrau |
_version_ |
1724846039032135680 |