O candomblé da Bahia na década de 1930

• Main Author: Vivaldo da Costa Lima
• Format: Article
• Language: Spanish
• Published: Universidade de São Paulo 2004-12-01
• Series: Estudos Avançados
• Online Access: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000300014
• ISSN: 0103-4014; 1806-9592

O TEXTO resgata a atuação de duas personalidades eminentes do candomblé da Bahia, na década de 1930: o babalaô Martiniano Eliseu do Bonfim e a ialorixá Eugênia Ana dos Santos, a famosa Aninha, do Centro Cruz Santa do Axé do Apo Afonjá. Martiniano, nascido na Bahia, era filho de escravos alforriados, tendo sido enviado por seu pai para estudar a língua ioruba e as tradições africanas em Lagos, na Nigéria. Voltando a Salvador, tornou-se um líder religioso e sempre manteve estreita ligação com destacados intelectuais baianos. Aninha foi outra figura modelar entre as comunidades religiosas de terreiros, destacando-se pela sua indiscutível capacidade de liderança. Tanto Martiniano como Aninha contribuíram para o grande êxito do Segundo Congresso Afro-Brasileiro, realizado em Salvador, em janeiro de 1937.<br>THIS ESSAY recalls the life and work of two eminent personalities of the Candomble religion in Bahia in the 1830s: babalaô [Yoruba priest] Martiniano Eliseu do Bonfim and ialorixá Eugênia Ana dos Santos, the renowned Aninha, spiritual director and priestess of the Cruz Santa do Axé do Apo Afonjá Center. Martiniano, born in Bahia, was the son of emancipated slaves. He was sent by his father to study the Yoruba language and African traditions in Lagos, Nigeria, and upon returning to Salvador, became a religious leader, maintaining close relationships with noted intellectuals from Bahia. Aninha was another model figure among the religious communities of the terreiros [ritual grounds of the Candomble religion], who stood out for her incontrovertible leadership ability. Both Martiniano and Aninha contributed to the huge success of the Second Afro-Brazilian Congress held in Salvador in January 1937.