El movimiento maya estatal en Guatemala: lógica multicultural y reconfiguración del capital
Este trabajo es una crítica al movimiento maya en Guatemala enfocado en el Estado. Analiza la historia de la forma estatal contrainsurgente y cómo el paso hacia gobiernos civiles, así como el proceso de firma de los Acuerdos de Paz, promovieron un discurso multicultural alejado de los reclamos popul...
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2011-07-01
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doaj-158e2fc3dbcf4c19ae709a77506f32972020-11-25T03:46:37ZspaUniversidad de Ciencias y Artes de ChiapasLiminar: Estudios Sociales y Humanísticos1665-80272007-89002011-07-019210.29043/liminar.v9i2.52El movimiento maya estatal en Guatemala: lógica multicultural y reconfiguración del capitalSergio Guillermo Palencia Frener0Universidad Rafael LandívarEste trabajo es una crítica al movimiento maya en Guatemala enfocado en el Estado. Analiza la historia de la forma estatal contrainsurgente y cómo el paso hacia gobiernos civiles, así como el proceso de firma de los Acuerdos de Paz, promovieron un discurso multicultural alejado de los reclamos populares. A partir de la teoría crítica, se cuestiona la política mayanista que, insertándose en la burocracia estatal, da por sentada la lógica de las relaciones capitalistas con el fin de abrir la crítica al Estado y al Capital desde la particularidad revolucionaria de los grupos indígenas.http://liminar.cesmeca.mx/index.php/r1/article/view/52Movimiento maya estatalrebelión social indígenaforma estatalflujo de dominaciónactividad social liberadoraparticularidad en apertura revolucionaria |
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Este trabajo es una crítica al movimiento maya en Guatemala enfocado en el Estado. Analiza la historia de la forma estatal contrainsurgente y cómo el paso hacia gobiernos civiles, así como el proceso de firma de los Acuerdos de Paz, promovieron un discurso multicultural alejado de los reclamos populares. A partir de la teoría crítica, se cuestiona la política mayanista que, insertándose en la burocracia estatal, da por sentada la lógica de las relaciones capitalistas con el fin de abrir la crítica al Estado y al Capital desde la particularidad revolucionaria de los grupos indígenas. |
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