Orgullo, protesta, negocio y otras derivas LGTB, de Begonya Enguix Grau
La visibilidad mediática y política del Orgullo LGTB —de lesbianas, gais, trans y bisexuales— en la España contemporánea ha llevado no solo a referencias ante las Naciones Unidas al evento como epítome de la marcha por la igualdad en la sociedad española (Pardo, 2019), sino también —y desde hace año...
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Antropólogos Iberoamericanos en Red
2020-05-01
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Series: | Antropólogos Iberoamericanos en Red |
Online Access: | https://www.aibr.org/antropologia/netesp/numeros/1502/150211.pdf |
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doaj-153ec9f8e5254e10979a0291e12ce7c12021-08-02T22:04:32ZspaAntropólogos Iberoamericanos en RedAntropólogos Iberoamericanos en Red1695-97521578-97052020-05-01150241341710.11156/aibr.150211Orgullo, protesta, negocio y otras derivas LGTB, de Begonya Enguix GrauIgnacio Elpidio Domínguez RuizLa visibilidad mediática y política del Orgullo LGTB —de lesbianas, gais, trans y bisexuales— en la España contemporánea ha llevado no solo a referencias ante las Naciones Unidas al evento como epítome de la marcha por la igualdad en la sociedad española (Pardo, 2019), sino también —y desde hace años— a un creciente interés periodístico y académico por este y otros eventos vinculados con la diversidad sexual y de género. En el contexto de la antropología y de las ciencias sociales españolas podemos encontrar abundantes ejemplos de investigaciones empíricas y de aproximaciones teóricas que, como razonó Oscar Guasch (1991: 18), se vieron beneficiados por el interés de la antropología española por la alteridad en el seno de nuestras sociedades. Guasch es uno de los antropólogos y antropólogas que, desde finales de los años noventa y sobre todo desde inicios del siglo XXI, han ahondado en cuestiones como las identidades lésbicas (Viñuales, 2000), la construcción de la hetero- y homosexualidad (Guasch, 2007; Valcuende del Río, 2006), la evolución de las estructuras y prácticas familiares o domésticas (Pichardo, 2009), o, más recientemente, las realidades trans en diferentes contextos (Mérida Jiménez, 2016), la realidad de la bisexualidad y su opresión (Domínguez Ruiz, 2016), o prácticas sexuales concretas como el cruising (Langarita, 2015) https://www.aibr.org/antropologia/netesp/numeros/1502/150211.pdf |
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Ignacio Elpidio Domínguez Ruiz |
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La visibilidad mediática y política del Orgullo LGTB —de lesbianas, gais, trans y bisexuales— en la España contemporánea ha llevado no solo a referencias ante las Naciones Unidas al evento como epítome de la marcha por la igualdad en la sociedad española (Pardo, 2019), sino también —y desde hace años— a un creciente interés periodístico y académico por este y otros eventos vinculados con la diversidad sexual y de género. En el contexto de la antropología y de las ciencias sociales españolas podemos encontrar abundantes ejemplos de investigaciones empíricas y de aproximaciones teóricas que, como razonó Oscar Guasch (1991: 18), se vieron beneficiados por el interés de la antropología española por la alteridad en el seno de nuestras sociedades. Guasch es uno de los antropólogos y antropólogas que, desde finales de los años noventa y sobre todo desde inicios del siglo XXI, han ahondado en cuestiones como las identidades lésbicas (Viñuales, 2000), la construcción de la hetero- y homosexualidad (Guasch, 2007; Valcuende del Río, 2006), la evolución de las estructuras y prácticas familiares o domésticas (Pichardo, 2009), o, más recientemente, las realidades trans en diferentes contextos (Mérida Jiménez, 2016), la realidad de la bisexualidad y su opresión (Domínguez Ruiz, 2016), o prácticas sexuales concretas como el cruising (Langarita, 2015) |
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