Antano Maceinos Didysis inkvizitorius: hermeneutinis istorinės veikmės aspektas | Великий инквизитор Антанаса Мацейны: герменевтический действенно-исторический аспект

• Main Author: Margarita Varlašina
• Format: Article
• Language: deu
• Published: Vilnius University 2008-01-01
• Series: Literatūra (Vilnius)
• Online Access: http://www.literatura.flf.vu.lt/wp-content/uploads/2012/03/Lit_50_2_30-41.pdf

В статье на основе развернутого в Великом инквизиторе Антанаса Мацейны религиозно-фи­лософского осмысления бытия по одноименной главе романа Братья Карамазовы Ф.М. Досто­евского рассматривается одно из проявлений герменевтического опыта – традиция, ее действенно-историческая конкретность и открытость в будущее. Постановке и освещению вопроса особенно способствовала книга Ганса-Георга Гадамера Истина и метод: [Основы философс­кой герменевтики] и его статьи: «Философские основания двадцатого века», «Универсальность герменевтической проблемы», «Философия и ли­тература», «Текст и интерпретация» и др.Великий инквизитор А. Мацейны рассматрива­ется с точки зрения его отношения к экзистенциально-герменевтической рефлексии как сущест­венный момент становления Мацейны-философа. Использование герменевтического подхода обус­лавливается пониманием Мацейны своей филосо­фии как «интерпретации, непосредственно связан­ной с личностью философствующего». Встатье проводится мысль, что ситуация вынужденной эмиграции явилась для Мацейны тем моментом жизнесоразмерного потрясения, когда человеку «в экзистенции раскрывается трансценденция».Текст Достоевского позволил Мацейне дать свой комментарий к нескольким строкам Еванге­лия от Матфея (Мф 4, 1-11) в виде своеобразного сплава богословия и философии христианского экзистенциализма. Одновременно Великий инкви­зитор Мацейны явился не только философским осмыслением его духовного опыта, но имел и другую функцию − религиозно-воспитательную, прежде всего юного поколения литовских эмиг­рантов. Делается вывод, что философ предугадал тогда еще только зарождающуюся в литовской эмиграции мысль о единственной возможности сохранить национальную идентичность посредством сохранения родного вероисповедания.