The Execution of the Saulides according to Josephus

The Execution of the Saulides according to Josephus

Este trabajo analiza el relato de la ejecución de los hijos de Saúl descrita por Josefo en Antigüedades 7.294-297 en relación con su fuente bíblica de 2 Sam 21,1-14, (según el TM, el ms. Vaticano y los mss. luciánicos/antioquenos, y el Targum Yonatán para los profetas primeros) y en relación tambié...

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Main Author: Christopher Begg
Format: Article
Language:English
Published: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 1996-06-01
Series:Sefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes
Online Access:http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/884
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spelling doaj-115a29774e4c4f86ad780401970312fd2021-05-05T14:00:06ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasSefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes0037-08941988-320X1996-06-0156131710.3989/sefarad.1996.v56.i1.884464The Execution of the Saulides according to JosephusChristopher Begg0The Catholic University of AmericaEste trabajo analiza el relato de la ejecución de los hijos de Saúl descrita por Josefo en Antigüedades 7.294-297 en relación con su fuente bíblica de 2 Sam 21,1-14, (según el TM, el ms. Vaticano y los mss. luciánicos/antioquenos, y el Targum Yonatán para los profetas primeros) y en relación también con el tratamiento rabínico del episodio. El estudio muestra claramente que, a pesar de su brevedad, el pasaje ofrece ejemplos de las técnicas empleadas por Josefo para reescribir las narraciones bíblicas que merecen ser puestos de relieve y también es un exponente del cuidado e intención deliberada con que este autor lleva a cabo su propia versión de la historia de Israel.http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/884
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description Este trabajo analiza el relato de la ejecución de los hijos de Saúl descrita por Josefo en Antigüedades 7.294-297 en relación con su fuente bíblica de 2 Sam 21,1-14, (según el TM, el ms. Vaticano y los mss. luciánicos/antioquenos, y el Targum Yonatán para los profetas primeros) y en relación también con el tratamiento rabínico del episodio. El estudio muestra claramente que, a pesar de su brevedad, el pasaje ofrece ejemplos de las técnicas empleadas por Josefo para reescribir las narraciones bíblicas que merecen ser puestos de relieve y también es un exponente del cuidado e intención deliberada con que este autor lleva a cabo su propia versión de la historia de Israel.
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