ENTRE ESCRITOS E FALADOS: TERREIROS DE CANDOMBLÉ E A PROBLEMÁTICA DOS LUGARES DE MEMÓRIA – O CASO DO ILÉ ÒSUMÀRÈ ARÀKÁ ÀSÉ ÒGÒDÓ (CASA DE OXUMARÊ)
<p>Este trabalho tem, como principal objetivo, investigar as possibilidades de se problematizar os terreiros de candomblé brasileiros como lugares de memória, tomando, como objeto de destaque, o terreiro de candomblé Ilé Òsùmàrè Aràká Àse Ògòdó, mais conhecido como Casa de Oxumarê. Considerand...
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Universidade Regional do Cariri
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doaj-1055f72b8928479da7c52c6ed4b311292020-12-02T18:52:14ZengUniversidade Regional do CaririMacabéa2316-16632020-01-0191445610.47295/mren.v9i1.22041055ENTRE ESCRITOS E FALADOS: TERREIROS DE CANDOMBLÉ E A PROBLEMÁTICA DOS LUGARES DE MEMÓRIA – O CASO DO ILÉ ÒSUMÀRÈ ARÀKÁ ÀSÉ ÒGÒDÓ (CASA DE OXUMARÊ)Hyago Átilla Sousa dos Santos (UFPE)0Universidade Federal de Pernambuco - UFPE<p>Este trabalho tem, como principal objetivo, investigar as possibilidades de se problematizar os terreiros de candomblé brasileiros como lugares de memória, tomando, como objeto de destaque, o terreiro de candomblé Ilé Òsùmàrè Aràká Àse Ògòdó, mais conhecido como Casa de Oxumarê. Considerando todo o debate teórico que rodeia o conceito de “lugares de memória” e privilegiando a reflexão proposta por Pierre Nora (1993), questionamos se é possível estabelecer uma relação entre os aspectos que constituem o conceito e os processos de territorialização e estruturação desses espaços religiosos. Além da reflexão sobre a consolidação desses espaços como lugares de memória, consideramos, pondo em evidência a dicotomia construída entre oralidade e escrita, a possibilidade de expandir os horizontes da problemática para um contexto atual de disputas pela memória.</p>http://periodicos.urca.br/ojs/index.php/MacREN/article/view/2204casa de oxumarêlugares de memóriacandomblédisputas pela memória. |
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<p>Este trabalho tem, como principal objetivo, investigar as possibilidades de se problematizar os terreiros de candomblé brasileiros como lugares de memória, tomando, como objeto de destaque, o terreiro de candomblé Ilé Òsùmàrè Aràká Àse Ògòdó, mais conhecido como Casa de Oxumarê. Considerando todo o debate teórico que rodeia o conceito de “lugares de memória” e privilegiando a reflexão proposta por Pierre Nora (1993), questionamos se é possível estabelecer uma relação entre os aspectos que constituem o conceito e os processos de territorialização e estruturação desses espaços religiosos. Além da reflexão sobre a consolidação desses espaços como lugares de memória, consideramos, pondo em evidência a dicotomia construída entre oralidade e escrita, a possibilidade de expandir os horizontes da problemática para um contexto atual de disputas pela memória.</p> |
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