Aceptabilidad última, prejuicio cultural y un mundo nativo-americano : reflexiones sobre Goodman
Nelson Goodman sostiene que hay una pluralidad de mundos internamente consistentes, igualmente privilegiados, bien construidos y reales que se erigen mediante el uso de sistemas simbólicos muy especiales, a saber, versiones de mundo correctas o en última instancia aceptables. Utilizando como ev...
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Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Filosofia
2012-09-01
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Series: | Enrahonar: Quaderns de Filosofia |
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doaj-0fff1ab52d814fa4875ee49c933d17ac2021-09-07T08:54:01ZcatUniversitat Autònoma de Barcelona. Departament de FilosofiaEnrahonar: Quaderns de Filosofia0211-402X2014-881X2012-09-014910.5565/rev/enrahonar/v49n0.8662Aceptabilidad última, prejuicio cultural y un mundo nativo-americano : reflexiones sobre GoodmanThomas M. Norton-Smith Nelson Goodman sostiene que hay una pluralidad de mundos internamente consistentes, igualmente privilegiados, bien construidos y reales que se erigen mediante el uso de sistemas simbólicos muy especiales, a saber, versiones de mundo correctas o en última instancia aceptables. Utilizando como evidencia algunas tradiciones de los indios americanos, argumentaré que los criterios de Goodman para la aceptabilidad última están culturalmente sesgados en detrimento de cualquier versión del mundo no occidental, en particular, una versión nativa. Ofreceré entonces una interpretación culturalmente sensible de los criterios de Goodman para la aceptabilidad última satisfechos por una versión del mundo de los indios americanos, de modo que se cuente entre los mundos internamente consistentes, igualmente privilegiados, bien construidos y reales. https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/86 |
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Nelson Goodman sostiene que hay una pluralidad de mundos internamente consistentes, igualmente privilegiados, bien construidos y reales que se erigen mediante el uso de sistemas simbólicos muy especiales, a saber, versiones de mundo correctas o en última instancia aceptables. Utilizando como evidencia algunas tradiciones de los indios americanos, argumentaré que los criterios de Goodman para la aceptabilidad última están culturalmente sesgados en detrimento de cualquier versión del mundo no occidental, en particular, una versión nativa. Ofreceré entonces una interpretación culturalmente sensible de los criterios de Goodman para la aceptabilidad última satisfechos por una versión del mundo de los indios americanos, de modo que se cuente entre los mundos internamente consistentes, igualmente privilegiados, bien construidos y reales.
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