| Summary: | <p class="x------">Социальная направленность русской религиозной мысли отмечалась многими исследователями, как и ее «панморализм» (по выражению о. В. Зеньковского). Однако до сегодняшнего дня недостаточно изученным остается феномен «социальной этики» <br />в сочинениях русских религиозных мыслителей (Вл. Соловьев, С. Франк и др.), и в трудах представителей русской философии права (Чичерин, Новгородцев и др.). Актуализация данной проблематики связана с возрастающим интересом к открытым моральным проблемам современного общества. В сфере этической рефлексии осмысление социальных проблем концептуализируется в понятиях «общественной морали» и «социальной этики». Отличительной чертой русской религиозной мысли было стремление преодолеть изначальную неоднородность морали, выйти к пониманию гармоничного сочетания личного и общественного, персоналистического взгляда и социального анализа.</p><p class="x------"><span class="char-style-override-1">Метод и методология работы.</span> Использовались традиционные для гуманитарных исследований методы: анализа и синтеза, сравнения, обобщения, системного подхода, компаративный анализ.</p><p class="x------"><span class="char-style-override-1">Цель:</span> выяснить связь между современной социальной этикой и воззрениями русских религиозных философов.</p><p class="x------"><span class="char-style-override-1">Результат.</span> В статье проанализированы воззрения русских религиозных философов конца XIX – начала XX вв. в контексте социальных проблем XXI столетия, которые нашли отражение в социальных доктринах Римско-католической церкви и Русской православной церкви (Московский Патриархат). Также произведен компаративный анализ социального учения этих церквей с точки зрения социальной этики.</p>
|
|---|
