Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации
Состояние вопроса заключается в неоднородности теоретического осмысления и самоидентификации Гаудия вайшнавизма. Предмет исследования: динамика модификации концептуальных категорий вайшнавизма. Методы исследования: общелогические, общенаучные и частнонаучные. Результаты: подтверждается феноменологич...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | Russian |
Published: |
Altai State University
2018-03-01
|
Series: | Народы и религии Евразии |
Subjects: | |
Online Access: | http://journal.asu.ru/wv/article/view/3792 |
id |
doaj-0ef71b651afc4e6796428ea674c44e28 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-0ef71b651afc4e6796428ea674c44e282020-11-25T02:11:22ZrusAltai State UniversityНароды и религии Евразии2542-23322018-03-0114172803792Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализацииАлексей Станиславович Тимощук0Владимирский юридический институт ФСИН России, ВладимирСостояние вопроса заключается в неоднородности теоретического осмысления и самоидентификации Гаудия вайшнавизма. Предмет исследования: динамика модификации концептуальных категорий вайшнавизма. Методы исследования: общелогические, общенаучные и частнонаучные. Результаты: подтверждается феноменологическая социология религии, где священное представляется как особое конструирование реальности. Современная глобализация и основополагающая роль науки во всестороннем развитии общества требуют от религиозных и духовных традиций, претендующих на универсализм, самоэкспликации и самоидентификации на различных уровнях: мировоззренческом, эпистемологическом, этическом, деятельно-практическом и др. Взаимодействие вайшнавской традиции с западным обществом влияет не только на самопознание, но и на самопрезентацию, особенно в ситуации иной культуры, в которой вайшнавизм существует и распространяется за пределами Индии, и вообще в ситуации глобализации. Социальный образ Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) в контексте социального конструирования в динамике его интерсубъективных структур формируется в процессах интернализации, эстернализации и объективации. Основная проблема конкретизации учения Гаудия вайшнавизма — самоопределение в современных модернизационных процессах.http://journal.asu.ru/wv/article/view/3792мультикультурализмконцептуализация религиивайшнавизмсоциальная неоднородностьединство в многообразии |
collection |
DOAJ |
language |
Russian |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Алексей Станиславович Тимощук |
spellingShingle |
Алексей Станиславович Тимощук Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации Народы и религии Евразии мультикультурализм концептуализация религии вайшнавизм социальная неоднородность единство в многообразии |
author_facet |
Алексей Станиславович Тимощук |
author_sort |
Алексей Станиславович Тимощук |
title |
Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации |
title_short |
Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации |
title_full |
Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации |
title_fullStr |
Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации |
title_full_unstemmed |
Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации |
title_sort |
вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации |
publisher |
Altai State University |
series |
Народы и религии Евразии |
issn |
2542-2332 |
publishDate |
2018-03-01 |
description |
Состояние вопроса заключается в неоднородности теоретического осмысления и самоидентификации Гаудия вайшнавизма. Предмет исследования: динамика модификации концептуальных категорий вайшнавизма. Методы исследования: общелогические, общенаучные и частнонаучные. Результаты: подтверждается феноменологическая социология религии, где священное представляется как особое конструирование реальности.
Современная глобализация и основополагающая роль науки во всестороннем развитии общества требуют от религиозных и духовных традиций, претендующих на универсализм, самоэкспликации и самоидентификации на различных уровнях: мировоззренческом, эпистемологическом, этическом, деятельно-практическом и др.
Взаимодействие вайшнавской традиции с западным обществом влияет не только на самопознание, но и на самопрезентацию, особенно в ситуации иной культуры, в которой вайшнавизм существует и распространяется за пределами Индии, и вообще в ситуации глобализации.
Социальный образ Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) в контексте социального конструирования в динамике его интерсубъективных структур формируется в процессах интернализации, эстернализации и объективации.
Основная проблема конкретизации учения Гаудия вайшнавизма — самоопределение в современных модернизационных процессах. |
topic |
мультикультурализм концептуализация религии вайшнавизм социальная неоднородность единство в многообразии |
url |
http://journal.asu.ru/wv/article/view/3792 |
work_keys_str_mv |
AT aleksejstanislavovičtimoŝuk vajšnavizmstrategiikonstruirovaniâikonceptualizacii |
_version_ |
1724914734469218304 |