Contribuições de Alguns Autores de Três das Principais Escolas Antropológicas para os Estudos do Lazer
O lazer, no sentido amplo do termo, é entendido como uma manifestação cultural que estabelece múltiplas relações com os aspectos sociais e econômicos que constituem as sociedades contemporâneas. Assim, para que se tenha uma compreensão mais vasta das questões metodoló...
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Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos do lazer
2012-09-01
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doaj-0d0063d1860f4c14aadb21f1cd99a1e42021-02-25T22:24:07ZengPrograma de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos do lazerLicere1981-31712012-09-0115310.35699/1981-3171.2012.713Contribuições de Alguns Autores de Três das Principais Escolas Antropológicas para os Estudos do LazerNatalia Puke0Nelson Carvalho Marcellino1Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP)Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP) O lazer, no sentido amplo do termo, é entendido como uma manifestação cultural que estabelece múltiplas relações com os aspectos sociais e econômicos que constituem as sociedades contemporâneas. Assim, para que se tenha uma compreensão mais vasta das questões metodológicas das pesquisas relativas ao lazer e seu significado para o ser humano contemporâneo, fazem-se necessárias as contribuições teóricas de áreas do saber que possibilitem uma “diagnose” dos pontos nodais implícitos em suas manifestações, que por ora também contribuem para alienar e excluir o sujeito em detrimento de seu desenvolvimento sociocultural e ético. Partindo dessa perspectiva e problematizando o conceito de lazer relacionado aos sistemas de produção e às práticas mercadológicas, esse artigo analisa o que o processo discursivo das escolas antropológicas, evolucionista, culturalista e funcionalista tem a contribuir para os estudos do lazer. https://periodicos.ufmg.br/index.php/licere/article/view/713Atividades de LazerAntropologiaSociedade |
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O lazer, no sentido amplo do termo, é entendido como uma manifestação
cultural que estabelece múltiplas relações com os aspectos sociais e econômicos que constituem as sociedades contemporâneas. Assim, para que se tenha uma compreensão mais vasta das questões metodológicas das pesquisas relativas ao lazer e seu significado para o ser humano contemporâneo, fazem-se necessárias as contribuições teóricas de áreas do saber que possibilitem uma “diagnose” dos pontos nodais implícitos em suas manifestações, que por ora também contribuem para alienar e excluir o sujeito em detrimento de seu desenvolvimento sociocultural e ético. Partindo dessa perspectiva e problematizando o conceito de lazer relacionado aos sistemas de produção e às práticas mercadológicas, esse artigo analisa o que o processo discursivo das escolas antropológicas, evolucionista, culturalista e funcionalista tem a contribuir para os estudos do lazer.
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