Un siglo de investigación de la religión en el Perú
Este trabajo trata de presentar, en sus dos partes, un balance temático-bibliográfico sobre la religión del Perú en el siglo XX y ciertas preguntas que la investigación de la misma ha planteado hoy. Así retomo trabajos anteriores (1983, 1989 y 1995), aunque ahora insisto más en las preguntas. Llamo...
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Pontificia Universidad Católica del Perú
1996-04-01
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doaj-07639889b3c8454983f4f02fe3a4dd7e2020-11-25T03:08:09ZspaPontificia Universidad Católica del PerúAnthropologica0254-92122224-64281996-04-0114141791Un siglo de investigación de la religión en el PerúManuel M. Marzal0Pontificia Universidad Católica del PerúEste trabajo trata de presentar, en sus dos partes, un balance temático-bibliográfico sobre la religión del Perú en el siglo XX y ciertas preguntas que la investigación de la misma ha planteado hoy. Así retomo trabajos anteriores (1983, 1989 y 1995), aunque ahora insisto más en las preguntas. Llamo religión, partiendo de Durkheim (1912) y Geertz (1965), al sistema de creencias, ritos, sentimientos, formas de organización y normas éticas sobre lo divino, que generan ciertas actitudes y estados de ánimo en el individuo y sirven para dar sentido trascendente a la vida. Sin embargo, la mayoría de los trabajos aquí reseñados insisten más en la dimensión objetiva que en la subjetiva de la religión; además, excluyo de esta reseña los libros de teología e historia de la Iglesia y sólo excepcionalmente me refiero a artículos, con lo que mi universo bibliográfico es más reducido que el de Rivera (1985).http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/anthropologica/article/view/1876Religión en el PerúSiglo XXDurkheimGeertzNormas éticasDivinidad |
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Este trabajo trata de presentar, en sus dos partes, un balance temático-bibliográfico sobre la religión del Perú en el siglo XX y ciertas preguntas que la investigación de la misma ha planteado hoy. Así retomo trabajos anteriores (1983, 1989 y 1995), aunque ahora insisto más en las preguntas. Llamo religión, partiendo de Durkheim (1912) y Geertz (1965), al sistema de creencias, ritos, sentimientos, formas de organización y normas éticas sobre lo divino, que generan ciertas actitudes y estados de ánimo en el individuo y sirven para dar sentido trascendente a la vida. Sin embargo, la mayoría de los trabajos aquí reseñados insisten más en la dimensión objetiva que en la subjetiva de la religión; además, excluyo de esta reseña los libros de teología e historia de la Iglesia y sólo excepcionalmente me refiero a artículos, con lo que mi universo bibliográfico es más reducido que el de Rivera (1985). |
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