El espacio vacío o descifrar lo ilegible: «El niño proletario» de Osvaldo Lamborghini
Este trabajo está dedicado al tema de la violencia política y en especial a su tratamiento estético por medio de la figura del <em>infans</em> (entendiendo este a partir del sentido que le da Giorgio Agamben como «aquel que –todavía– no habla»). El interés está dirigido al cuento «El niñ...
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| Published: |
Universitat Autònoma de Barcelona
2015-07-01
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| Series: | Mitologías Hoy |
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doaj-0702fd4b58c340d888acd72d0add24f52021-02-16T15:24:22ZspaUniversitat Autònoma de BarcelonaMitologías Hoy2014-11302015-07-0111082310.5565/rev/mitologias.221190El espacio vacío o descifrar lo ilegible: «El niño proletario» de Osvaldo LamborghiniHannes Sättele0Universität ZürichEste trabajo está dedicado al tema de la violencia política y en especial a su tratamiento estético por medio de la figura del <em>infans</em> (entendiendo este a partir del sentido que le da Giorgio Agamben como «aquel que –todavía– no habla»). El interés está dirigido al cuento «El niño proletario» de Osvaldo Lamborghini, en el que esta figura del <em>infans</em> se perfila como el recurso para mantener a distancia los lugares comunes que han definido la violencia (localizándola en un lugar «donde ya se habla»); para llamar, en cambio, la atención sobre la reflexión de esta violencia desde el punto de vista de una inoperabilidad que permita transformar críticamente el lenguaje o el discurso de una cultura.https://revistes.uab.cat/mitologias/article/view/221infanciaviolenciacuerpoescriturainoperabilidad |
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Hannes Sättele |
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Este trabajo está dedicado al tema de la violencia política y en especial a su tratamiento estético por medio de la figura del <em>infans</em> (entendiendo este a partir del sentido que le da Giorgio Agamben como «aquel que –todavía– no habla»). El interés está dirigido al cuento «El niño proletario» de Osvaldo Lamborghini, en el que esta figura del <em>infans</em> se perfila como el recurso para mantener a distancia los lugares comunes que han definido la violencia (localizándola en un lugar «donde ya se habla»); para llamar, en cambio, la atención sobre la reflexión de esta violencia desde el punto de vista de una inoperabilidad que permita transformar críticamente el lenguaje o el discurso de una cultura. |
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