La Suppression de la Compagnie de Jésus (1773) : Interprétations eschatologiques et hypothèses historiographiques
L'Oraison funèbre du dernier général de la Compagnie de Jésus supprimée est prononcée à Breslau en 1776 puis publiée la même année en Allemagne, en Italie et en France. C’est une méditation sur la catastrophe de la suppression, ou « désastre sans causes », qui devient dans le mouvement du disco...
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Civilisations et Littératures d’Espagne et d’Amérique du Moyen Âge aux Lumières (CLEA) - Paris Sorbonne
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doaj-055548f4d748442ebe2a30b745baf5962020-11-25T01:06:37ZspaCivilisations et Littératures d’Espagne et d’Amérique du Moyen Âge aux Lumières (CLEA) - Paris SorbonneE-Spania1951-61692012-06-011210.4000/e-spania.21458La Suppression de la Compagnie de Jésus (1773) : Interprétations eschatologiques et hypothèses historiographiquesPierre Antoine FabreL'Oraison funèbre du dernier général de la Compagnie de Jésus supprimée est prononcée à Breslau en 1776 puis publiée la même année en Allemagne, en Italie et en France. C’est une méditation sur la catastrophe de la suppression, ou « désastre sans causes », qui devient dans le mouvement du discours l'annonce d'une Compagnie reconnue à nouveau. C’est un discours de catastrophe qui devient la prophétie apocalyptique d’une nouvelle Eglise et qui témoigne de l’adoption d'un nouveau maître : le roi de Prusse. Cette Oraison, jamais étudiée, peut être considérée comme l'acte fondateur de la nébuleuse des ex-jésuites après leur suppression, et près de quarante ans avant leur restauration, dont ils ne savent rien.http://journals.openedition.org/e-spania/21458ApocalypseCompagnie de JésusLorenzo RicciOraison funèbrePrusse |
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L'Oraison funèbre du dernier général de la Compagnie de Jésus supprimée est prononcée à Breslau en 1776 puis publiée la même année en Allemagne, en Italie et en France. C’est une méditation sur la catastrophe de la suppression, ou « désastre sans causes », qui devient dans le mouvement du discours l'annonce d'une Compagnie reconnue à nouveau. C’est un discours de catastrophe qui devient la prophétie apocalyptique d’une nouvelle Eglise et qui témoigne de l’adoption d'un nouveau maître : le roi de Prusse. Cette Oraison, jamais étudiée, peut être considérée comme l'acte fondateur de la nébuleuse des ex-jésuites après leur suppression, et près de quarante ans avant leur restauration, dont ils ne savent rien. |
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