Mundo Braz. El devenir-mundo de Brasil y el devenir-Brasil del mundo

• Main Author: Rodrigo Martínez Reinoso
• Format: Article
• Language: Catalan
• Published: Universitat de Barcelona 2015-02-01
• Series: Oxímora. Revista Internacional de Ética y Política
• Subjects: MundoBraz; Globalización; Postestructuralismo
• Online Access: http://revistes.ub.edu/index.php/oximora/article/view/10655

Reseña: Mundo Braz. El devenir-mundo de Brasil y el devenir-Brasil del mundo   MundoBraz. El devenir-mundo de Brasil y el devenir-Brasil del mundo es el título que lleva la obra del filósofo italiano radicado en Brasil Giuseppe Cocco. Fue publicada originalmente en portugués (Río de Janeiro, 2009) y editada en español por la Editorial Traficantes de Sueños tres años después (Madrid, 2012). Sus principales aportaciones se relacionan con el análisis político y social de nuestra realidad contemporánea bajo una línea de investigación neo-marxista que ha dado origen a dos emblemáticas publicaciones, las cuales son en rigor los antecedentes inmediatos del espíritu crítico, transdisciplinario y altermundista que caracteriza a MundoBraz. [1] Cocco, Giuseppe (2012): MundoBraz. El devenir-mundo de Brasil y el devenir-Brasil del mundo. Traficantes de Sueños, Madrid. Giuseppe Cocco se formó en Italia y Francia y fue activista político en los años 70 de Autonomía Obrera. Es Licenciado en Ciencias Políticas (Università degli Studi di Padova, 1981), Licenciado en Ciencias Políticas (Université de Paris VIII, 1984), Master of Science Technologie et Société (Conservatoire National des Arts et Métiers, 1988), MA en Historia Social (Universidad de París I (Panthéon-Sorbonne, 1986) y Doctor en Historia Social (Universidad Paris I Panthéon-Sorbonne, 1993). Ejerce como profesor de la Universidad Federal de Río de Janeiro y es editor de diversas revistas de perfil neomarxista y altermundista: Global Brasil, Common Place y Multitudes. Un modo de resumir el valor de esta bella y asombrosa obra quizás consista en decir que cumple a cabalidad con el sentido de lo que Deleuze y Guattari han denominado como una política menor. La cual, paradójicamente, si bien derriba una serie de dogmas del liberalismo y del marxismo, tal mirada no se queda en un diagnóstico fatídico y determinista (como sería el economicismo que acusa al neoliberalismo de hipertrofiarse en el capitalismo financiero en desmedro del viejo modelo industrial del Estado de bienestar). Para MundoBraz es a partir de las propias fuerzas vitales que el capitalismo intenta controlar y expoliar, fuerzas que preceden por tanto al modelo de producción capitalista, que nace la resistencia a reducir el mundo a una sola mirada monoculturalista y etnocentrista. Tal es precisamente el doble sentido de MundoBraz: mostrar cómo, tras los propios efectos desastrosos de la globalización, se cierne un movimiento contrario llamado mundialización, que se presenta como la potencia que resulta irreductible al sistema capitalista y a la propia mirada mayoritaria que lo legitima. Una perspectiva que sólo cabe identificar con las minorías que pueblan el devenir-Sur del mundo y eso que se puede reconocer como planeta favela.