Генеалогия богомильской ереси: проблема достоверности сведений антиеретических сочинений
Статья посвящена анализу теорий о происхождении богомильской ереси в сообщениях средневековых церковных авторов с точки зрения их достоверности. В историографии богомильства начиная с XIX в. и по сегодняшний день ведутся споры о генеалогии этого учения. Исследователи, так или иначе, выводят болгарск...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | Russian |
Published: |
Altai State University
2018-11-01
|
Series: | Народы и религии Евразии |
Online Access: | http://journal.asu.ru/wv/article/view/4640 |
id |
doaj-035c554b279f457080d2dc1dd4028cfb |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-035c554b279f457080d2dc1dd4028cfb2020-11-25T02:42:31ZrusAltai State UniversityНароды и религии Евразии2542-23322018-11-01417961034640Генеалогия богомильской ереси: проблема достоверности сведений антиеретических сочиненийСтанислав Олегович ЕгоровСтатья посвящена анализу теорий о происхождении богомильской ереси в сообщениях средневековых церковных авторов с точки зрения их достоверности. В историографии богомильства начиная с XIX в. и по сегодняшний день ведутся споры о генеалогии этого учения. Исследователи, так или иначе, выводят болгарскую ересь из таких учений, как павликианство, мессалианство и манихейство. Эти концепции о преемственности богомильства от более ранних дуалистических ересей основаны на сообщениях современных еретикам церковных авторов. Исследование антибогомильских сочинений показывает стремление их авторов встроить богомильство в единую генеалогию ересей, начинающуюся с эпохи ранних Отцов Церкви или от времён апостолов. В качестве вывода выдвигается тезис о восприятии церковными авторами любых ересей как схожих по своей сущности — источником ереси как одного из тяжелейших грехов является Дьявол. Такое восприятие определяет характерное отношение этих авторов к классификации ересей: размытость границ между различными доктринами и операции конструирования еретических сообществ без каких-либо реальных фактов их существования.http://journal.asu.ru/wv/article/view/4640 |
collection |
DOAJ |
language |
Russian |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Станислав Олегович Егоров |
spellingShingle |
Станислав Олегович Егоров Генеалогия богомильской ереси: проблема достоверности сведений антиеретических сочинений Народы и религии Евразии |
author_facet |
Станислав Олегович Егоров |
author_sort |
Станислав Олегович Егоров |
title |
Генеалогия богомильской ереси: проблема достоверности сведений антиеретических сочинений |
title_short |
Генеалогия богомильской ереси: проблема достоверности сведений антиеретических сочинений |
title_full |
Генеалогия богомильской ереси: проблема достоверности сведений антиеретических сочинений |
title_fullStr |
Генеалогия богомильской ереси: проблема достоверности сведений антиеретических сочинений |
title_full_unstemmed |
Генеалогия богомильской ереси: проблема достоверности сведений антиеретических сочинений |
title_sort |
генеалогия богомильской ереси: проблема достоверности сведений антиеретических сочинений |
publisher |
Altai State University |
series |
Народы и религии Евразии |
issn |
2542-2332 |
publishDate |
2018-11-01 |
description |
Статья посвящена анализу теорий о происхождении богомильской ереси в сообщениях средневековых церковных авторов с точки зрения их достоверности. В историографии богомильства начиная с XIX в. и по сегодняшний день ведутся споры о генеалогии этого учения. Исследователи, так или иначе, выводят болгарскую ересь из таких учений, как павликианство, мессалианство и манихейство. Эти концепции о преемственности богомильства от более ранних дуалистических ересей основаны на сообщениях современных еретикам церковных авторов. Исследование антибогомильских сочинений показывает стремление их авторов встроить богомильство в единую генеалогию ересей, начинающуюся с эпохи ранних Отцов Церкви или от времён апостолов. В качестве вывода выдвигается тезис о восприятии церковными авторами любых ересей как схожих по своей сущности — источником ереси как одного из тяжелейших грехов является Дьявол. Такое восприятие определяет характерное отношение этих авторов к классификации ересей: размытость границ между различными доктринами и операции конструирования еретических сообществ без каких-либо реальных фактов их существования. |
url |
http://journal.asu.ru/wv/article/view/4640 |
work_keys_str_mv |
AT stanislavolegovičegorov genealogiâbogomilʹskojeresiproblemadostovernostisvedenijantieretičeskihsočinenij |
_version_ |
1724773327184068608 |