“Nuevos arquitectos, mismos albañiles”. Trasvase de conocimientos y sincretismo en cuatro portadas platerescas del sur y centro de Jalisco, México
A lo largo de los siglos XVI y XVII los indios cocas y sayultecas del centro y sur de Jalisco, experimentaron, como otras sociedades mesoamericanas, un profundo proceso de transformación a raíz de la evangelización. Los testimonios de esta época son pocos, y menos arquitectónicos; en la región, a di...
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Universitat Politècnica de València
2020-11-01
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doaj-025e1043de4d48cf81a62bf6054ca67d2020-11-25T03:08:30ZspaUniversitat Politècnica de ValènciaEGA 1133-61372254-61032020-11-01254010411510.4995/ega.2020.130588399“Nuevos arquitectos, mismos albañiles”. Trasvase de conocimientos y sincretismo en cuatro portadas platerescas del sur y centro de Jalisco, MéxicoJesús Erick González Rizo0Universidad de GuadalajaraA lo largo de los siglos XVI y XVII los indios cocas y sayultecas del centro y sur de Jalisco, experimentaron, como otras sociedades mesoamericanas, un profundo proceso de transformación a raíz de la evangelización. Los testimonios de esta época son pocos, y menos arquitectónicos; en la región, a diferencia de otras áreas como el Centro del México, hay pocos elementos diagnósticos del estilo Plateresco. En este trabajo analizamos cinco ejemplos inéditos mediante analogías, iconografía, fuentes documentales y anastilosis virtual, en las localidades de Mezcala, Teocuitatlán, Amacueca y Santa Cruz. En algunos de los casos de estudio, inclusive, es patente el proceso de prueba y error, típico de una etapa de aprendizaje y transmisión de conocimientos entre los europeos y los nativos. Aparte de ello, podemos apreciar en las capillas de la región una abundante repertorio de representaciones iconográficas de tipo tequitqui o arte indocristiano que reflejan la continuidad cultural indígena.https://polipapers.upv.es/index.php/EGA/article/view/13058plateresco mexicanoamacuecatequitquimezcala |
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A lo largo de los siglos XVI y XVII los indios cocas y sayultecas del centro y sur de Jalisco, experimentaron, como otras sociedades mesoamericanas, un profundo proceso de transformación a raíz de la evangelización. Los testimonios de esta época son pocos, y menos arquitectónicos; en la región, a diferencia de otras áreas como el Centro del México, hay pocos elementos diagnósticos del estilo Plateresco. En este trabajo analizamos cinco ejemplos inéditos mediante analogías, iconografía, fuentes documentales y anastilosis virtual, en las localidades de Mezcala, Teocuitatlán, Amacueca y Santa Cruz. En algunos de los casos de estudio, inclusive, es patente el proceso de prueba y error, típico de una etapa de aprendizaje y transmisión de conocimientos entre los europeos y los nativos. Aparte de ello, podemos apreciar en las capillas de la región una abundante repertorio de representaciones iconográficas de tipo tequitqui o arte indocristiano que reflejan la continuidad cultural indígena. |
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