Las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de Mālik: el texto atribuido a Abū Isḥāq al-Garnāṭī

El ms. árabe num. 1.077 de El Escorial contiene una obra de Abū Isḥāq al-Garnāṭī (ob. 1183), cuyo último capítulo lo constituye la enumeración de veintidós normas jurídicas, en cuatro de las cuales los andalusíes no siguieron la doctrina de Mālik, y en las dieciocho restantes se apartaron de la de I...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Alfonso Carmona González
Format: Article
Language:English
Published: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 1998-06-01
Series:Al-Qantara : Revista de Estudios Arabes
Online Access:http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/486
id doaj-01e3e4abbc184e96919b0f8ef9f28b32
record_format Article
spelling doaj-01e3e4abbc184e96919b0f8ef9f28b322021-05-05T07:02:22ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasAl-Qantara : Revista de Estudios Arabes0211-35891988-29551998-06-01191676710.3989/alqantara.1998.v19.i1.486457Las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de Mālik: el texto atribuido a Abū Isḥāq al-GarnāṭīAlfonso Carmona González0Universidad de MurciaEl ms. árabe num. 1.077 de El Escorial contiene una obra de Abū Isḥāq al-Garnāṭī (ob. 1183), cuyo último capítulo lo constituye la enumeración de veintidós normas jurídicas, en cuatro de las cuales los andalusíes no siguieron la doctrina de Mālik, y en las dieciocho restantes se apartaron de la de Ibn al-Qāsim. Ese mismo texto aparece también al final de K. al-Mufīd del cordobés Ibn Hišām (ob. 1209). En este artículo su autor, tras definir el concepto de ‛amal local (usus fori), plantea la cuestión de la autoría del citado texto, ofrece una edición crítica y traducción del mismo a partir de las dos fuentes mencionadas y hace un estudio diacrónico de la aplicación en al-Andalus de esas controvertidas normas. Dicho estudio muestra que tales diferencias con respecto a Mālik o Ibn al-Qāsim no siempre se mantuvieron, sino que caracterizaron más bien el fiqh «temprano» andalusí.http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/486
collection DOAJ
language English
format Article
sources DOAJ
author Alfonso Carmona González
spellingShingle Alfonso Carmona González
Las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de Mālik: el texto atribuido a Abū Isḥāq al-Garnāṭī
Al-Qantara : Revista de Estudios Arabes
author_facet Alfonso Carmona González
author_sort Alfonso Carmona González
title Las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de Mālik: el texto atribuido a Abū Isḥāq al-Garnāṭī
title_short Las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de Mālik: el texto atribuido a Abū Isḥāq al-Garnāṭī
title_full Las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de Mālik: el texto atribuido a Abū Isḥāq al-Garnāṭī
title_fullStr Las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de Mālik: el texto atribuido a Abū Isḥāq al-Garnāṭī
title_full_unstemmed Las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de Mālik: el texto atribuido a Abū Isḥāq al-Garnāṭī
title_sort las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de mālik: el texto atribuido a abū isḥāq al-garnāṭī
publisher Consejo Superior de Investigaciones Científicas
series Al-Qantara : Revista de Estudios Arabes
issn 0211-3589
1988-2955
publishDate 1998-06-01
description El ms. árabe num. 1.077 de El Escorial contiene una obra de Abū Isḥāq al-Garnāṭī (ob. 1183), cuyo último capítulo lo constituye la enumeración de veintidós normas jurídicas, en cuatro de las cuales los andalusíes no siguieron la doctrina de Mālik, y en las dieciocho restantes se apartaron de la de Ibn al-Qāsim. Ese mismo texto aparece también al final de K. al-Mufīd del cordobés Ibn Hišām (ob. 1209). En este artículo su autor, tras definir el concepto de ‛amal local (usus fori), plantea la cuestión de la autoría del citado texto, ofrece una edición crítica y traducción del mismo a partir de las dos fuentes mencionadas y hace un estudio diacrónico de la aplicación en al-Andalus de esas controvertidas normas. Dicho estudio muestra que tales diferencias con respecto a Mālik o Ibn al-Qāsim no siempre se mantuvieron, sino que caracterizaron más bien el fiqh «temprano» andalusí.
url http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/486
work_keys_str_mv AT alfonsocarmonagonzalez lasdiferenciasentrelajurisprudenciaandalusiyelrestodelaescuelademalikeltextoatribuidoaabuishaqalgarnati
_version_ 1721473257733881856