Da compra de produtos e serviços culturais ao direito de produzir cultura: análise de um paradigma emergente
Le financement des activités culturelles renferme deux paradigmes classiques: le financement public et le financement issu du marché. Le premier consiste soit dans l'action directe de l'État soit dans le financement, avec l'aide de l'Etat, d'activités culturelles de la socié...
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Universidade do Estado do Rio de Janeiro
2013-06-01
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doaj-016272a1539242c8bbf6a36125bca78a2020-11-25T00:56:25ZengUniversidade do Estado do Rio de JaneiroDados: Revista de Ciências Sociais1678-45882013-06-0156235138210.1590/S0011-52582013000200004S0011-52582013000200004Da compra de produtos e serviços culturais ao direito de produzir cultura: análise de um paradigma emergenteLuciana LimaPablo Ortellado0Universidade de São PauloLe financement des activités culturelles renferme deux paradigmes classiques: le financement public et le financement issu du marché. Le premier consiste soit dans l'action directe de l'État soit dans le financement, avec l'aide de l'Etat, d'activités culturelles de la société civile; le second repose sur la tradition libérale ou néolibérale dont l'expression la plus récente réunit les courants dominants de l'économie criative. À partir d'une révision théorique et de l'analyse de deux politiques publiques brésiliennes - le programme Cultura Viva et la Loi d'Aide au théâtre de la ville de São Paulo - on soutient dans cet article que ces expériences représentent la genèse d'un troisième paradigme à la fois isolé et développé ici. Celui-ci ne cherche pas à financer des produits culturels, mais le processus de production culturelle et s'oriente ainsi vers la constitution d'un droit social: le droit de produire la culture.http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582013000200004&lng=en&tlng=enpolitiques culturellesfinancement culturelrevenu de base |
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Le financement des activités culturelles renferme deux paradigmes classiques: le financement public et le financement issu du marché. Le premier consiste soit dans l'action directe de l'État soit dans le financement, avec l'aide de l'Etat, d'activités culturelles de la société civile; le second repose sur la tradition libérale ou néolibérale dont l'expression la plus récente réunit les courants dominants de l'économie criative. À partir d'une révision théorique et de l'analyse de deux politiques publiques brésiliennes - le programme Cultura Viva et la Loi d'Aide au théâtre de la ville de São Paulo - on soutient dans cet article que ces expériences représentent la genèse d'un troisième paradigme à la fois isolé et développé ici. Celui-ci ne cherche pas à financer des produits culturels, mais le processus de production culturelle et s'oriente ainsi vers la constitution d'un droit social: le droit de produire la culture. |
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