SCURTĂ PRIVIRE FILOSOFICO-JURIDICĂ ASUPRA CETĂŢENIEI UNIUNII EUROPENE
Dans l’esprit des Traités de Maastricht et d’Amsterdam, la citoyenneté de l’UE nesaurait être un type en soi et pour soi de citoyenneté, situé à côté de, au-dessus de ou enopposition avec celle nationale ; elle se légitime simplement par son support et corrélatnational. A son tour, elle peut aiguill...
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Danubius University
2007-05-01
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doaj-002eb57609224bbba73e7864cbc958142020-11-24T21:11:26ZengDanubius UniversityEIRP Proceedings2067-92112069-93442007-05-01211719SCURTĂ PRIVIRE FILOSOFICO-JURIDICĂ ASUPRA CETĂŢENIEI UNIUNII EUROPENEIoan HumaDans l’esprit des Traités de Maastricht et d’Amsterdam, la citoyenneté de l’UE nesaurait être un type en soi et pour soi de citoyenneté, situé à côté de, au-dessus de ou enopposition avec celle nationale ; elle se légitime simplement par son support et corrélatnational. A son tour, elle peut aiguillonner la citoyenneté nationale, en en entretenant laconscience critique des limites, mais aussi son aspiration de s’auto dépasser par des actes decréation. Voilà pourquoi la citoyenneté, si - d’un point de vue ontologique - elle revêt uncaractère secondaire, elle n’est aucunement secondaire dans sa finalité axiologique etintégrative.http://www.proceedings.univ-danubius.ro/index.php/eirp/article/view/866/786 |
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Dans l’esprit des Traités de Maastricht et d’Amsterdam, la citoyenneté de l’UE nesaurait être un type en soi et pour soi de citoyenneté, situé à côté de, au-dessus de ou enopposition avec celle nationale ; elle se légitime simplement par son support et corrélatnational. A son tour, elle peut aiguillonner la citoyenneté nationale, en en entretenant laconscience critique des limites, mais aussi son aspiration de s’auto dépasser par des actes decréation. Voilà pourquoi la citoyenneté, si - d’un point de vue ontologique - elle revêt uncaractère secondaire, elle n’est aucunement secondaire dans sa finalité axiologique etintégrative. |
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