CONCEPTUALISATION ONTOLOGIQUE DE LA REPRÉSENTATION DU COMBAT CONCEPTUALISATION ONTOLOGIQUE DE LA REPRÉSENTATION DU COMBAT
En adoptant une perspective existentielle, on peut tenter d'expliquer la représentation du combat au moyen de concepts comme les positions de SOI et de L'AUTRE ainsi que les statuts de l'ÊTRE et de la CHOSE, qui, une fois combinés, définissent des domaines ontologiques. Le combat devi...
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Association des Professeur-e-s de Français des Universités et Collèges Canadiens (APFUCC)
2012-10-01
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doaj-0007bcacc6d64eb5baefcaddd117ecce2020-11-25T00:58:22ZengAssociation des Professeur-e-s de Français des Universités et Collèges Canadiens (APFUCC)Voix Plurielles 1925-06142012-10-0161CONCEPTUALISATION ONTOLOGIQUE DE LA REPRÉSENTATION DU COMBAT CONCEPTUALISATION ONTOLOGIQUE DE LA REPRÉSENTATION DU COMBATSylvain RheaultEn adoptant une perspective existentielle, on peut tenter d'expliquer la représentation du combat au moyen de concepts comme les positions de SOI et de L'AUTRE ainsi que les statuts de l'ÊTRE et de la CHOSE, qui, une fois combinés, définissent des domaines ontologiques. Le combat devient alors, conceptuellement, l'action de forcer une conscience à passer d'un domaine à un autre. On observe qu'en modifiant l'intensité des positions (polarisation), des statuts (hiérarchisation) et des actions (dosage), on peut expliquer les variations possibles des représentations du combat. Il restera à valider la pertinence de ces concepts en multipliant les analyses.<br>En adoptant une perspective existentielle, on peut tenter d'expliquer la représentation du combat au moyen de concepts comme les positions de SOI et de L'AUTRE ainsi que les statuts de l'ÊTRE et de la CHOSE, qui, une fois combinés, définissent des domaines ontologiques. Le combat devient alors, conceptuellement, l'action de forcer une conscience à passer d'un domaine à un autre. On observe qu'en modifiant l'intensité des positions (polarisation), des statuts (hiérarchisation) et des actions (dosage), on peut expliquer les variations possibles des représentations du combat. Il restera à valider la pertinence de ces concepts en multipliant les analyses.http://brock.scholarsportal.info/journals/voixplurielles/article/view/179combat |
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En adoptant une perspective existentielle, on peut tenter d'expliquer la représentation du combat au moyen de concepts comme les positions de SOI et de L'AUTRE ainsi que les statuts de l'ÊTRE et de la CHOSE, qui, une fois combinés, définissent des domaines ontologiques. Le combat devient alors, conceptuellement, l'action de forcer une conscience à passer d'un domaine à un autre. On observe qu'en modifiant l'intensité des positions (polarisation), des statuts (hiérarchisation) et des actions (dosage), on peut expliquer les variations possibles des représentations du combat. Il restera à valider la pertinence de ces concepts en multipliant les analyses.<br>En adoptant une perspective existentielle, on peut tenter d'expliquer la représentation du combat au moyen de concepts comme les positions de SOI et de L'AUTRE ainsi que les statuts de l'ÊTRE et de la CHOSE, qui, une fois combinés, définissent des domaines ontologiques. Le combat devient alors, conceptuellement, l'action de forcer une conscience à passer d'un domaine à un autre. On observe qu'en modifiant l'intensité des positions (polarisation), des statuts (hiérarchisation) et des actions (dosage), on peut expliquer les variations possibles des représentations du combat. Il restera à valider la pertinence de ces concepts en multipliant les analyses. |
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